Ende Dezember packten wir unsere Kinder ein und machten uns auf den Weg zum Zoo. Wir gehen jedes Jahr dorthin, um die Weihnachtsbeleuchtung zu sehen, heiße Schokolade zu trinken und Karussell zu fahren. Es ist eine Tradition.
In diesem Jahr hatte sich etwas verändert. Unser Stadtzoo hatte am Eingang Metalldetektoren installiert. Meine erste Reaktion war Zynismus: „Wir sind hier, um die Eisbären und die Weihnachtsbeleuchtung zu sehen“, murrte ich, und nicht, um die TSA-Warteschlange am Flughafen zu durchlaufen.“ Letztendlich war ich jedoch dankbar für die zusätzliche Sicherheit. Und ich schäme mich, dass es soweit gekommen ist.
Der verstorbene Chuck Colson pflegte zu sagen, dass eine friedliche Gesellschaft entweder vom Gewissen oder vom Polizisten regiert würde. Wir sind gefallene Menschen in einer von Sünde heimgesuchten Welt, daher ist ein Polizist ein ständig notwendiger Schutz. Aber Menschen, die Wert auf Selbstbeherrschung legen und das Böse verachten, die ihren Kindern beibringen, dasselbe zu tun, und die einen festen moralischen Bezugspunkt haben, anhand dessen sie Gut und Böse definieren, werden das Böse selten mit Gewalt zurückhalten müssen.
Leider ist das amerikanische Gewissen schon seit langem in Verlegenheit. Es fällt uns schwer, etwas als „böse“ zu bezeichnen, bevor wir den Kontext hinterfragen, in dem das Böse begangen wurde – zum Beispiel: Welcher Rasse gehörte der Täter an? Könnte er seine Gründe gehabt haben? Wir scheuen uns, etwas als „gut“ oder „schön“ zu bezeichnen, denn sind diese nicht subjektiv und vielleicht bedrückend?
Nach Colsons Argumentation sollte unser schwächelndes Gewissen zu einem wachsenden Bedarf an einem Polizisten führen. Und das hat es. Unser Zoo installiert hat Metalldetektoren. Letzten Sommer reiste ich nach Portland, Oregon, wo harte Drogen im Jahr 2021 entkriminalisiert wurden (sie wurden seitdem erneut kriminalisiert) und das „Stigma“ gegenüber Verbrechen wie Ladendiebstahl verschwunden ist. Jedes örtliche Geschäft und Unternehmen, das es sich leisten konnte, hatte einen privaten bewaffneten Sicherheitsdienst angeheuert. Das Gleiche ist in Städten wie Seattle und San Francisco passiert – mit Ausnahme der Einzelhändler, die die Gegend wegen grassierender Diebstähle einfach verlassen haben.
Dies sind die gleichen Städte, die im Jahr 2020 hart gegen den „Constable“ vorgegangen sind. Interessanterweise appellierten die Anhänger der Abschaffung der Polizei, als sie ihr Ding machten, an das Gewissen. Mehr „soziale Dienste“, sagten sie, und das werden wir nicht tun brauchen Polizei.
Abgesehen davon, dass die Geschichte zeigt, dass es nie in diese Richtung geht – bis der Polizist so aktiv ist, dass man ihn hassen kann, ist das Gewissen wahrscheinlich längst verschwunden –, hatten die Aktivisten nie eine Vision oder eine moralische Grundlage für das Gewissen, auf das sie gehofft hatten .
Das wirft eine beängstigende Frage auf, die ich Chuck Colson jetzt gerne stellen könnte: Was passiert, wenn ein Volk sein Gewissen verliert? Und den Polizisten vertreiben?
Steigen Sie in die U-Bahn von New York City ein.
Am 22. Dezember zündete ein psychotischer Guatemalteke, der illegal in die USA eingereist war, eine Frau in der New Yorker U-Bahn an. Die Frau verbrannte, während ihr Mörder auf einer Bank in der Nähe saß und zusah. Es wurde auf Video festgehalten. Andere Passagiere gingen zu Fuß – sie versuchten nicht zu helfen, sie taten es nicht einmal laufen-von. Ein Polizist schaute zu.
Dies geschah nur ein paar Tage nach dem Prozess gegen Daniel Penny, einen US-Marine, der einen New Yorker U-Bahnwagen voller Menschen vor einem anderen gewalttätigen Mann rettete und im Gegenzug wegen Mordes an diesem Mann angeklagt wurde. Penny wurde zu Recht freigesprochen, aber seine Tortur ist genau die falsche warnende Geschichte.
Ich denke, wir haben hier einen Teil unserer Antwort. Wenn Männer sowohl ihr Gewissen als auch den Polizisten aufgeben, werden sie vom Chaos besiegt. Das hätten wir vielleicht vorhersehen können. Es gibt Nationen in der unterentwickelten Welt, in denen Macht seit Jahrhunderten das einzige Antriebsprinzip des öffentlichen Lebens ist, und das ist die Hölle. Das sind Orte, wo Kinder Sklaven oder Soldaten sind, wo Männer Frauen töten, weil sie laut reden, und wo Menschen auf der Müllkippe leben.
Was ich nicht erwartet hatte und was mich jetzt entsetzt, ist, dass Menschen ohne Gewissen und ohne Polizisten in der Lage sind, gegenüber dem Chaos taub zu werden. Wir leben in einer kulturellen Zeit, in der jede leicht unangenehme menschliche Emotion als „Trauma“ bezeichnet wird. Aber wir können nicht einmal genug Schock und Abscheu aufbringen, um an einer Frau vorbeizulaufen – geschweige denn zu helfen –, die bei lebendigem Leibe verbrannt wird?
Natürlich herrscht seit dem Garten Chaos auf der Welt. Die Römer nagelten Menschen am Straßenrand an Bäume, mit der ausdrücklichen Absicht, sie langsam zu ermorden, während Menschen vorbeigingen.
Unsere Hoffnung ist heute dieselbe wie damals: dass Christus, der das Chaos gedemütigt hat, alles erneuern wird. Bis zu seiner Rückkehr muss die Kirche tun, was nur das Christentum kann: versuchen, ein gemeinsames moralisches Gewissen wiederherzustellen. Wir müssen versuchen, unsere Nachbarn davon zu überzeugen, dass es so etwas wie ein „opferloses“ Verbrechen oder ein „kontextabhängiges“ Übel nicht gibt, weil Gott dieser Welt eine moralische Ordnung gegeben hat und ein Verstoß gegen sie immer etwas zerreißt und zerbricht, was er ganz bewahren wollte .
Bis dahin müssen wir hoffen, dass es genügend Männer gibt – Männer mit Brüsten, wie CS Lewis sagen würde –, die bereit sind, als unsere Polizisten zu dienen.
