Im kulturellen Schleudertrauma des ersten Monats der zweiten Amtszeit von Präsident Trump haben zwei Exekutivverordnungen zur geschlechtsspezifischen Ideologie den staatlich sanktionierten Geschlechtsaktivismus zum Stillstand gebracht. An seinem ersten Amtstag bestätigte der Präsident die biologische Tatsache, dass männliche und weibliche „nicht veränderlich sind und auf grundlegende und unbestreitbare Realität beruhten“. Acht Tage später untersagte er die Bundesfinanzierung für die „geschlechtsbejahende Versorgung“ für Kinder. Die Kinder. Die Kinder. Die Kinder. Die Kinder. Maßnahmen sind ein willkommener Schritt in die richtige Richtung, da die Bundesbehörden im Rahmen der Biden-Verwaltung „geschlechtsbejahende Pflege“ als „medizinisch notwendig und lebensrettend“ begrüßten.
Den dauerhafte soziale Veränderungen wird jedoch mehr als exekutive und rechtliche Veränderungen erfordern, positiv und bedeutend, so wie sie sind. Weil die kulturellen „Zutaten“, die unser Zeitalter der geschlechtsspezifischen Verwirrung geschaffen haben, in den letzten 60 Jahren in unser kollektives Bewusstsein mariniert haben.
Der Politikwissenschaftler Samuel Huntington stellte fest, dass Kulturen etwa alle 60 Jahre eine moralische Revolution erleben. Diese Revolutionen sind von institutionellem Misstrauen, sozialer Abneigung und dem, was er als „Creedal -Leidenschaft“ bezeichnete, geprägt. 1981 sagte Huntington sogar voraus, dass in Amerika eine neue moralische Revolution ausbrechen würde… genau jetzt.
Um zu verstehen, wo wir jetzt sind, müssen wir die vorhergehende moralische Revolution, die frühere Zeit der „Creedal -Leidenschaft“, die vor 60 Jahren stattgefunden hat, berücksichtigen. Denn zwei Generationen später leben wir immer noch seinen Fallout.
Die sexuelle Revolution in den 1960er Jahren und die gleichzeitige feministische Bewegung der 2. Welle erhöhte die kulturellen Grundansichten zu allem, von Geschlecht, Geschlecht und Ehe, Moral, Familie und persönlicher Erfüllung. Jede Tradition wurde im Verdacht festgehalten. Jede soziale Erwartung, die als Erhaltung des Machtungleichgewichts geprüft wurde.
Jetzt, 60 Jahre später, haben sich die Bewegungen geschlossen. Frauen haben sich von ihrer Biologie so befreit, dass sie im Namen der Gleichstellung der Geschlechter kein unbestrittenes Recht mehr auf sexspezifische Räume und Sport haben. Jetzt, da sie frei sind, sich nur in Bezug auf emotionale Erfüllung der Ehe zu nähern. IIF, ihr Ehemann beschließt, als Frau zu leben, sie werden eine „Trans -Witwe“.
Diese Gezeitenwelle von Geschlechtsdysphorie, Geschlechtsideologie und Transgender -Identitäten ist keine Abkehr von der sexuellen Revolution und der feministischen Bewegung. Es ist nicht so, als ob im letzten Jahrzehnt eine Art ideologischer Nebenfluss entstanden ist. Vielmehr war und ist die Trans -Bewegung jetzt die Überlauf der sexuellen Revolution und der feministischen Bewegung. Das Chaos, in dem wir leben, ist eine Folge der Ideen, die es vorgehen.
Die Transbewegung ist im Grunde genommen der Feminismus der zweiten Welle auf Steroiden. Mit dem Feminismus der zweiten Welle wurde Sex von Beziehungen, insbesondere der Ehe, entkoppelt. Die Trans -Bewegung entkoppelt auch Sex aus Beziehungen, insbesondere die Beziehung zur Gesellschaft und sogar zu sich selbst.
Der Feminismus der zweiten Welle wurde durch medizinische Innovationen ermöglicht – vor allem die Pille. Die Trans-Bewegung wurde auch durch medizinische Innovation ermöglicht-IE Gonadotropin-Medikamente, die Pubertätsblocker, Cross-Sex-Hormone und Verfahren genannt, die ansonsten gesunde Fortpflanzungsorgane amputieren und eine prothetische Anatomie wie das andere Geschlecht erzeugen.
Der Feminismus der zweiten Welle beinhaltete eine politische Identität, die darauf abzielte, das Patriarchat und seine damit verbundenen Machtstrukturen zu untergraben. Die Trans-Bewegung umfasst auch eine politische Identität, da sie ansonsten Mehrheitskultur-Personen mit unterdrückten Minderheitenkulturen und gegen den kolonisierenden, kapitalistischen „Cisheteropatriarchat“ ausrichtet.
Der Feminismus der zweiten Welle zielte darauf ab, Frauen von Männern autonom zu machen. Die Trans -Bewegung zielt darauf ab, Einzelpersonen autonom aus ihren eigenen Körpern zu machen.
Der Feminismus der zweiten Welle befürwortete die Zustimmung als einziger Faktor, um festzustellen, ob eine Handlung moralisch war. Die Trans -Bewegung befürwortet die Zustimmung als einziger Faktor, um festzustellen, ob ein Glaube wahr ist.
Der Feminismus der zweiten Welle definierte Frauen, indem sie alles in einen Unterdrückungsanspruch umsetzten. Ein Mädchen oder eine Frau ist ein Opfer. Ihre Existenz setzt die Erfahrung von Objektivierung und Ungerechtigkeit und im weiteren Sinne als kollektive Unterdrücker. Die Trans -Bewegung hat das gleiche Gerüst. Aber jetzt sind die Unterdrückten zu Unterdrückern geworden. Frauen, die geschlechtsspezifische Räume in Badezimmern, Umkleideräumen, Vergewaltigungsunterkünften und Gefängnissen fordern, haben schuldig, eine unterdrückte Gruppe gefährdet und zu löschen. Dies steht im Einklang mit kritischen Theorien – eine bestehende Geschlechterminderheit ist immer, aber eine neue Minderheit, die davon entfernt ist, vertrieben zu werden.
Der Feminismus der zweiten Welle vermutete die kollektive Erfahrung von Frauen. Jede Frau, die nicht einverstanden war, dass sie ein Opfer war, war entweder eine Gefangene, die Bewusstseinsbildung brauchte, oder eine Verräterin ihres Geschlechts. Es gab keinen Raum für Personen, die nicht zur Geschlechtserzählung passen. Die Trans -Bewegung ist nicht anders, da eine kürzlich durchgeführte Anhörung des Kongresses zu medizinischen Transgender -medizinischen Interventionen typisiert ist. Als die Kriminalität Chloe Cole ihre Erfahrungen beschrieb, in den Geschlechtsübergang gebracht zu werden, drückte eine Kongressabgeordnete ihr Beileid aus, dass Chloe nicht die Fürsorge erhielt, die sie verdient hatte. Es mag als ein Moment der Empathie gemeint sein, aber es hörte auf, Chloes Erfahrung als gültig anzuerkennen – das würde der Geschlechtserzählung trotzen.
Schließlich machte der Feminismus der zweiten Welle Frauen noch weniger glücklich, weniger zufrieden und weniger erfüllt als sie, bevor Betty Freidan das „Problem ohne Namen“ beklagte. Die Trans-Bewegung erweist sich bereits als unwirksam, da Whistleblower und medizinische Forscher Horrorgeschichten über „geschlechtsbejahende Versorgung“ enthüllen, die schief gelaufen sind, und keine statistische Verbesserung der psychischen Gesundheit derjenigen, die sie erhalten.
Die Flut der Transgender -Ideologie scheint sich zu drehen – und für die unzähligen Jugendlichen und jungen Erwachsenen fegten sich die Verschiebung nicht so früh genug auf. Aber Gesetze sind nicht genug. Wir müssen mit der Wahrheit mit der Wahrheit beginnen.
