Töte nicht

Bereits im November unternahm das britische Unterhaus einen endgültigen Schritt zur Legalisierung der Sterbehilfe. Die Entscheidung, die gerichtliche Ermordung der sterbenden Menschen Großbritanniens zu sanktionieren, fand breite Unterstützung bei der Labour Party. Eine beträchtliche Anzahl konservativer Parlamentsmitglieder schloss sich der Labour-Partei an und unterstützte sie. Der ehemalige Tory-Premierminister sagte, er unterstütze die Änderung.

Das Ärgerliche an der Übernahme einer durch und durch heidnischen Praxis durch Großbritannien – die in christlichen Gesellschaften bis zum Aufkommen des Säkularismus in der zweiten Hälfte des 20 Gesellschaften, die sich der klassischen Freiheit verschrieben haben). Das Unterhaus möchte den Rest der Welt glauben machen, dass die liberale Gesellschaft jede Ausweitung der menschlichen Autonomie dulden kann und dass die Einschränkung dieser Autonomie irgendwie eine Rückkehr in die Ära der fast mittelalterlichen Einschränkungen der grundlegenden menschlichen Freiheit darstellt. Leider versteht das moderne Großbritannien das menschliche Leben, die liberale Regierung oder die Beziehung zwischen beiden nicht.

Mit der Wahl von Donald Trump für eine zweite Amtszeit als Präsident der Vereinigten Staaten werden wir viel über Bedrohungen der verfassungsmäßigen Regierung hören, angeblich über Drohungen von Trump und konservativen Evangelikalen. Doch wahrhaft liberale Regierungen streiten niemals gegen den natürlichen Lauf des menschlichen Lebens, denn wahre Liberale haben sich in der Vergangenheit nicht dazu verpflichtet, die menschliche Natur zu revolutionieren, sondern unnatürliche Hindernisse für eine natürliche Gesellschaft und ein natürliches menschliches Gedeihen zu beseitigen. Konservative Evangelikale kommen dem in ihrem Verständnis der Beziehung zwischen Politik und Lebensfragen nahe. Die derzeitige Regierung Großbritanniens mag viele Dinge sein, aber in diesem Sinne ist sie nicht liberal.

Die Entwicklung einer liberalen Regierungsführung im späten 16. und frühen 17. Jahrhundert durch französische und englische Protestanten resultierte aus ihren Reaktionen auf den Aufstieg absolutistischer Monarchien in derselben Zeit. Als der französische König Ludwig XIV. behauptete, er sei der Staat, hob er jahrhundertelange mittelalterliche Praktiken auf, die die Macht der Regierung einschränkten. Der frühneuzeitliche Totalitarismus führte zu neuen Unterdrückungsmaßnahmen, insbesondere für die calvinistischen Hugenotten in Frankreich. In Eine Verteidigung der Freiheit gegen Tyrannen (oder Vindiciae Contra Tyrannos) erklärten französische Protestanten 1579 zu Recht, dass der Staat sie nur nach bestimmten, von Gott festgelegten natürlichen Geboten regieren könne. Jede Regierung, die diese natürlichen Grenzen überschritt, war überhaupt keine Regierung, sondern eine Tyrannei, und die Bürger hatten das Recht, Tyrannen zu stürzen, die unnatürliche Loyalitäten oder Handlungen forderten, die Gott verboten hatte. Ebenso übertraten Regierungen, die sich selbst als Gott aufstellten, die von Gott gesetzten natürlichen Grenzen und konnten ebenfalls zu Recht gestürzt werden.

Die US-Verfassung von 1789 kodifizierte weitreichende liberale Freiheiten in der mittlerweile berühmten Unabhängigkeitserklärung, die das Leben, die Freiheit und das Streben nach Glück bekräftigte. Thomas Jeffersons Worte waren nicht dazu gedacht, eine endlose Suche nach menschlicher Autonomie oder staatlichen Eingriffen in den normalen Verlauf des menschlichen Lebens zu rechtfertigen.

Im 17. Jahrhundert schlugen Ideen, die zu einer liberalen Regierung führten, tiefe Wurzeln im Königreich England, insbesondere nach der Stuart-Herrschaft, den englischen Bürgerkriegen und der Wiederherstellung der Monarchie. Karl I. missachtete grundlegende Naturrechte, als er 1628 die Petition of Rights des Parlaments ignorierte, mit der versucht wurde, die Möglichkeiten des Königs, Steuern nach Belieben zu erheben, einzuschränken. Als sein Sohn James II. 1685 an die Macht kam und versuchte, die absolute Herrschaft wiederherzustellen, rebellierte das englische Parlament. Die glorreiche Revolution brachte König Wilhelm III. und seine Frau Maria auf den Thron. Während sie die englische Monarchie aufrechterhielten, taten sie dies in der Überzeugung, dass ihre Regierung durch natürliche, vorgeschriebene Beschränkungen geregelt wurde, die 1689 in der englischen Bill of Rights kodifiziert wurden. Großbritannien schränkte erfolgreich die Macht der Monarchen ein, und eine liberale Regierung entwickelte sich mit relativem Erfolg. Mitte des 18. Jahrhunderts entdeckten britische Kolonisten jedoch, dass Parlamente ebenso leicht Feinde einer liberalen Regierung sein konnten wie Könige.

Die Vereinigten Staaten sind nach wie vor die älteste Regierung der Welt mit einer Verfassung, die auf liberalen politischen Grundlagen basiert. Die US-Verfassung von 1789 kodifizierte weitreichende liberale Freiheiten in der mittlerweile berühmten Unabhängigkeitserklärung, die das Leben, die Freiheit und das Streben nach Glück bekräftigte. Thomas Jeffersons Worte waren nicht dazu gedacht, eine endlose Suche nach menschlicher Autonomie oder staatlichen Eingriffen in den normalen Verlauf des menschlichen Lebens zu rechtfertigen. Die Erklärung und die Verfassung hatten sich zum Ziel gesetzt, unnatürliche Hindernisse für das natürliche menschliche Leben zu beseitigen. Genau aus diesem Grund glaubten die meisten Gründer, dass die Sklaverei auch dann sterben würde, wenn sie in der Bundesverfassung keine ausdrücklichen Gesetze dagegen vorsähen. Sieben Jahrzehnte nach der Verkündung der Verfassung glaubte Präsident Abraham Lincoln, dass die Sezession und eine Sklavenrepublik Feinde einer liberalen Regierung seien, da die Sklaverei ein unnatürliches Hindernis dafür darstelle, dass schwarze Männer und Frauen natürliche Familien haben und einen normalen Lebensunterhalt verdienen.

Richtig verstanden, wahrt eine liberale Regierung das natürliche menschliche Leben und bekräftigt die natürlichen menschlichen Freiheiten. Insbesondere in den letzten zwei Jahrzehnten haben einige Linke, die auf neue Formen des Totalitarismus aus sind, doppelzüngig die Sprache des „Liberalismus“ verwendet, um die Grundlagen des Schutzes des Naturrechts und der natürlichen menschlichen Gesellschaft durch eine liberale Regierung anzugreifen. Die jüngste groteske Gesetzgebung des britischen Parlaments ist nur ein weiteres Beispiel dafür, dass eine postchristliche, postliberale Gesellschaft die Grundlagen der geordneten Freiheit angreift, für deren Sicherung die Liberalen Hunderte von Jahren gekämpft haben. Die von der Regierung befürwortete Tötung der Schwachen ist eine Perversion der liberalen Ordnung.