Das menschliche Leben hat einen Anfang, eine Mitte und ein Ende. Aber es sind die Menschen in der Mitte, die die Dinge leiten. Am Anfang und am Ende sind wir völlig abhängig von denen in der Mitte. Kinder, ob im Mutterleib oder außerhalb, sind einfach Bündel von Bedürfnissen. Das gilt auch für diejenigen, die sich dem Ende ihres irdischen Lebens nähern.
Sowohl der Beginn als auch das Ende des Lebens sind Zeiten tiefer Geheimnisse, Ehrfurcht und Angst. Und wir sind in dieser Hinsicht auf fantastische und tragische Weise zwiespältig.
Betrachten Sie einige Beispiele. Wenn es um Selbstmord geht, haben wir Selbstmord Verhütung Hinweise zu Brücken und Selbstmord Förderung (verpackt als medizinisch unterstützter Tod) Hinweise in britischen Zügen. (Einige Kommentatoren auf
Warum die Diskrepanz? Denn der Sprung von einer Brücke drängt das Thema Tod in unser Bewusstsein, die Beihilfe zum Suizid irgendwo in einer Kapsel jedoch nicht. Es ist am besten, die unangenehme Angelegenheit im Dunkeln zu halten.
Das Gleiche gilt für unsere Behandlung von Schwangerschaften. Eine Frau, die während der Schwangerschaft Heroin nimmt, kann wegen Gefährdung ihres Kindes strafrechtlich verfolgt werden. Aber eine Frau, die von ihrem Arzt verschriebene Medikamente einnimmt, um ihr ungeborenes Kind zu töten, übt lediglich ihre „Reproduktionsfreiheit“ aus. Tatsächlich wird die Möglichkeit eines behinderten Kindes häufig als Begründung für eine Abtreibung herangezogen – am besten, um nicht noch mehr Leid auf die Welt zu bringen – eine Logik, die oft auf andere Formen der Not ausgeweitet wird, sei es wirtschaftlicher oder familiärer Art.
Der rote Faden ist die Sichtbarkeit und die Entlastung derjenigen in der Mitte. Das fetale Alkoholsyndrom bereitet uns Unbehagen. Das gilt auch für eine Leiche, die in einem Fluss schwimmt, oder für die Beobachtung, wie ein Mann vor einen Zug springt. Aber ein ungeborenes Kind, das in der Gebärmutter erstickt und mit einer Pinzette Stück für Stück herausgezogen wird, ist für viele Menschen kein Problem. Nur ein medizinischer Eingriff, außer Sicht und Verstand. Ebenso mit der medizinischen Sterbehilfe Kanadas. Ja, Oma wird sterben, aber wir müssen nicht zusehen.
Mit anderen Worten: Bei diesen Technologien geht es nicht nur darum, das Leid am Anfang und am Ende des Lebens zu lindern. Im Wesentlichen geht es ihnen darum, die psychische Belastung derjenigen zu lindern, die sich in der Mitte befinden. Es handelt sich dabei um Technologien des Nicht-Erinnerns, die uns vergessen lassen, dass wir in einer Welt der Sünde, der Zerbrochenheit, des Leidens und des Todes leben.
Zu Weihnachten ist es gut, sich an solche Dinge zu erinnern. An Weihnachten feiern wir das A und O, den Anfang und das Ende, das für uns und unsere Erlösung in die Mitte der Geschichte eintritt. An Weihnachten feiern wir die überraschendste Schwangerschaft der Geschichte, die schließlich zu einem römischen Kreuz und einem leeren Grab und zur Befreiung von der Angst vor dem Tod führte.
Weihnachten (und Ostern) verändern unsere Sicht auf den Tod. Wie Paulus sagt: „Denn das Leben ist für mich Christus, und das Sterben ist Gewinn“ (Philipper 1,21). Tatsächlich ermutigen uns die Worte des Paulus an die Philipper, angesichts der Absichten Gottes für beide anders über das Ende (und den Anfang) zu denken. Paulus sagt, dass er weggehen und bei Christus sein möchte. Er begrüßte das Ende. Aber für andere war es notwendig, dass er blieb. Er hatte hier fruchtbare Arbeit. Und Gottes Absichten für Paulus siegten.
Das Gleiche gilt für Ungeborene und Neugeborene, für Alte, Gebrechliche und Leidende. Auch sie leisten hier fruchtbare Arbeit.
Die am Anfang können uns viel lehren. Der Herr sagte: „Werdet wie Kinder.“ Der Psalmist erzählt uns, dass er an der Brust seiner Mutter gelernt hat, Gott zu vertrauen, und dass er von Gottes allumfassender Allgegenwart erfahren hat, als er im Schoß seiner Mutter geboren wurde.
Ebenso erinnern uns diejenigen am Ende von ihren Krankenhausbetten aus an Gottes Versprechen: „Bis ins hohe Alter bin ich es, und bis ins graue Haar werde ich dich tragen.“ Ich habe es geschaffen und werde es ertragen; Ich werde tragen und retten“ (Jesaja 46,4). Sie erinnern uns daran, dass der Tod der letzte Feind ist, dass sein Kommen so sicher ist wie Steuern und dass er besiegt und im Sieg verschlungen wurde.
Diejenigen am Anfang und am Ende sagen denen von uns in der Mitte: Das warst du: schwach, gebrechlich, abhängig und bedürftig. Das bist du: schwach, gebrechlich, abhängig und bedürftig. Das werden Sie sein: schwach, gebrechlich, abhängig und bedürftig. Du bist ein Dampf, heute hier und morgen verschwunden. Und dein Leben gehört nicht dir. Es ist ein Geschenk.
„Denn uns ist ein Kind geboren.“
Frohe Weihnachten.
