Das Ausmaß der Schrecken, die in Auschwitz-Birkenau, der Naziskonzentration und dem Vernichtungslager, auftraten, ist fast unmöglich zu erfassen. Das Arbeits- und Vernichtungszentrum befindet sich in besetztem Polen und von Mai 1940 bis Januar 1945 in Betrieb und erhielt über seine Tore mehr als 1,3 Millionen Menschen. Fast 1,1 Millionen waren Juden. Der Rest waren überwiegend polnische politische Gefangene, gefolgt von Personen, die als Roma, sowjetische Kriegsgefangene, andere ethnische und religiöse Minderheiten und Homosexuelle identifiziert wurden. Eine Schätzung der Todesfälle mit niedriger Kugel beträgt 1,2 Millionen Seelen, hauptsächlich Juden.
Die Opfer wurden durch Hunger, anstrengende Arbeit, Zusammenfassung der Hinrichtung, Folter, Krankheit, pseudowissenschaftliche Experimente und systematisches Gassing ermordet. Am 50. Jahrestag der Befreiung von Auschwitz-Birkenau wurde versucht, die Namen aller dort ermordeten zu lesen. Zu dieser Zeit schätzte ich, dass die makabre Litany im Tempo eines Namens pro Sekunde rezitiert wurde. Vorstellen, dass wir die Namen von hatten alle Die Toten – eine kontrafaktische – hätte es fast 13,8 Tage gedauert, bis die gesamte Liste gelesen wurde.
Montag war das 80. Jahrestag des Endes von Auschwitz. Aber die schwierige Aufgabe, sich an diesen schrecklichen Ort richtig zu erinnern, fängt erst jetzt ernsthaft an.
Erinnerung hat stets war natürlich natürlich nicht zuletzt, weil es auch immer politisch belastet war. Von Anfang an wurden Debatten darüber, wie man sich an Auschwitz erinnert, von verschiedenen religiösen Gruppen geführt-insbesondere Christen und Juden, Historiker mit konkurrierenden Agenden und verschiedenen nationalistischen und anderen speziellen Gruppen, die darauf bestehen, dass es eine Überbetonung jüdischer Opfer gibt.
Aber jetzt gibt es eine unmittelbarere Besorgnis. Für dieses gegenwärtige Jubiläum markiert sicherlich sicher die letzte große Rolle, an der es verbleibende lebende Holocaust -Überlebende geben wird. Sehr bald wird die Last, sich an Auschwitz zu erinnern, ausschließlich auf Zeugen der nächsten Generation aufgenommen werden-diejenigen, die selbst nicht die Schrecken der Lager erlebt haben, aber sich verpflichtet haben, diese Erfahrungen am Leben zu erhalten. In einer zunehmend säkularen Kultur müssen Christen zu den Lastträger gezählt werden.
Ein Grund dafür ist, dass wir, da unsere Kultur weiterhin auf das hebräische Erbe aufgibt, immer wieder greifbare Referenzpunkte benötigt, die uns nicht nur auf die Art und Weise aufmerksam machen, wie Dinge Sind aber auch zu den Dingen sollte zu sein. Auschwitz wird unter diesen Referenzpunkten Chef sein.
Wie CS Lewis über den Krieg sagte, könnten wir also über das Todeslager sagen: „Wir sehen unverkennbar die Art von Universum, in der wir die ganze Zeit über leben, und müssen uns damit abfinden. Wenn wir dumme Unchristian -Hoffnungen auf die menschliche Kultur hatten, sind sie jetzt zerbrochen. Wenn wir dachten, wir würden einen Himmel auf Erden aufbauen, wenn wir nach etwas suchen, das die gegenwärtige Welt von einem Ort der Pilgerreise in eine dauerhafte Stadt verwandeln würde, die die Seele befriedigt … wir sind desillusioniert und nicht einen Moment zu früh. “
Dies signalisiert eine doppelte Nachfrage. Erstens, wenn Auschwitz uns an die Kürze des menschlichen Lebens und die Unzulänglichkeit unserer weltzentrierten Pläne zum Glück erinnert, erinnert es uns auch an die Bedeutung des Lebens in der Hoffnung auf die Auferstehung und das endgültige Gericht Gottes. Gleichzeitig werden wir an unsere gegenwärtige Verantwortung erinnert. Auschwitz erinnert uns, warum wir gute Männer brauchen, die im Krieg geschickt werden. Christliche moralische Lehren wie nur Krieg erinnern uns daran, wie man diese kämpft, nur zu Recht.
Zusammengenommen signalisieren diese Anforderungen ein Drittel. Der verstorbene Fred Rogers bemerkte oft, dass seine Mutter, als er ein Junge war und beängstigende Dinge in den Nachrichten sah, zu ihm sagte: „Suchen Sie nach den Helfern. Sie werden immer Menschen finden, die helfen. “
Aber viele Holocaust -Gelehrte bestehen darauf, dass die traditionelle moralische Sprache nicht ausreicht – selbst unangemessen -, wenn sie sich einem Ort wie Auschwitz konfrontiert. Zum Beispiel betonen sie, Auschwitz ‚Überleben war nur eine Frage der brutalen Zufall, die innerhalb einer Reihe unmöglicher Entscheidungen festgelegt wurde, die nicht in einfache Vorstellungen über richtig und falsch passen können. Das hat die Wahrheit. Aber sie tragen es zu weit, wenn sie daher die Unmöglichkeit geltend machen, sich an Auschwitz und zu versuchen, moralische Urteile zu fällen oder Helden, Märtyrer oder etwas anderes zu finden, das auf eine erlösende oder tröstliche Pause in den böswilligen Wolken hinweist. Nach Güte an einem Ort wie Auschwitz zu suchen, heißt es, die schreckliche Wahrheit zu schlammigen.
Aber das Problem ist diese Güte tat passieren dort. Christen sollten die Namen derer wie Oskar Schindler, Maximilian Kolbe und Gino Bartoli verkünden. Sie sollten sich an die Juden erinnern, die selbst an diesem scheinbar gottverlassenen Ort Gott und dem Nachbarn treu blieben. Wenn Sie sich an solche erinnern, werden die Monster, Mitarbeiter oder Zuschauer nicht entlastet. Wenn überhaupt, verurteilt es sie weiter. Wenn manche Könnte widerstehen, warum nicht andere?
Auschwitz erinnert uns daran, dass es beide Scham gibt Und Ehre, Söhne und Töchter von Adam und Eva zu sein. An diesem Jubiläum – und jeden Tag -, sollten die Christen ein treues Zeugnis dieser Wahrheit ertragen. Wir können es uns nicht leisten, Auschwitz zu vergessen.
