Nick Eicher, Gastgeber: Heute ist Freitag, 18. April. Guten Morgen! Das ist Die Welt und alles darin Aus vom Hörer unterstützten World Radio. Ich bin Nick Eicher.
Myrna Brown, Gastgeber: Und ich bin Myrna Brown.
Die heilige Woche ist eine Zeit zum Nachdenken – eine Zeit für Christen, um das Leben, den Tod und die Auferstehung des Herrn Jesus Christus zu betrachten. Es ist auch eine Zeit zu fragen, wie diese Realität die Art und Weise prägt, wie wir leben.
Eicher: Manchmal kann eine neue Perspektive unser Verständnis des wichtigsten Ereignisses in der Geschichte der Menschheit vertiefen.
Heute wenden wir uns an ein kurzes Meditationsbuch des Autors Gregory Athnos. Er ist emeritierter Professor an der North Park University in Chicago. Er unterrichtete dort drei Jahrzehnte als Dirigent und Dozent für Musikgeschichte und Literatur. Seine Chöre haben sich auf der ganzen Welt entwickelt.
Brown: Athnos ist Autor mehrerer Bücher, und an diesem Karfreitag werden wir von seinem Buch hören Stille Stimmen: Meditationen für die heilige Woche. Eine dieser „stillen“ Stimmen ist Barabbas – eine Passage, die der Schauspieler John Gauger hier gelesen hat:
Gauger: Die Schande der Kreuzigung, die ich verdiene, wird in den Sohn des unschuldigen Zimmermanns versetzt? Er stirbt den Tod eines Mörders, während ich, der Mörder, frei? Wer ist dieser Mann? Warum nimmt er bereitwillig meinen Platz ein?
Eicher: Die Welt der Welt von Mary Reichard sprach mit Greg Athnos über das Buch. Hier ist Teil ihres Interviews.
Mary Reichard: Greg, Silent Voices nimmt unterschiedliche Sichtweise von Menschen aus, die am Tag der Auferstehung anwesend waren. Und Sie konzentrieren sich auf diese stillen Figuren, die durch die heiligen Schriften sehr wenig oder gar nicht sprechen. Was hat Sie dazu gebracht, die Leidenschaft durch ihre Augen zu erzählen?
Greg Athnos: Nun, wir haben unser ganzes Leben lang mit der Geschichte gelebt. Wir sind in der Kirche aufgewachsen und kennen die Hauptfiguren. Wir wissen, wer sie waren, was sie taten, was die Reaktionen waren. Aber was ist mit diesen anderen Figuren, die nicht sprechen, aber sie sind Teil der Geschichte? Was dachten sie? Und so dachte ich, wenn ich herausfinden kann, wenn ich mich in ihre Sandalen und Roben bringen und die Ereignisse durch ihre Augen sehen kann, könnte mich das in tiefer die Geschichte selbst aufklären.
Reichard: MM, Hmm. Eines der Dinge, über die manche Menschen möglicherweise besorgt sind, ist, dass Sie die Schrift und Tradition mit Ihrer eigenen Vorstellungskraft verbinden. Das könnte manche Menschen betreffen. Wie haben Sie, Greg Athnos, dies angenommen, ohne biblische Erdung zu verlieren?
Athnos: Es war eine Herausforderung. Ich kenne die Geschichte. Es ist Teil meines Lebens und ich möchte der Geschichte treu bleiben, wie die Schrift sie erzählt. Aber ich wollte auch zusätzlich zu den Fakten, etwas, den Emotionen davon, die Sie manchmal nicht aus der Schrift aufnehmen. Fakten sind da. Emotionen sind manchmal im Hintergrund. … Also wollte ich mich in einen Geisteszustand vor der Aufnahme versetzen und spekulieren, was mögliche Situationen und Reaktionen auf diese Situationen dieser Menschen sein könnte? Ich versuchte ständig, kreativ und fantasievoll zu sein, und doch musste ich jedes Mal, wenn ich eine Idee entwickelte, es gegen die Fakten der Schrift setzen. … Jetzt kann ich sicher sagen, was sie getan haben und was sie dachten? Nein, ich kann nicht. Aber ich wollte, dass der Leser dieselbe Position einnimmt. Also, wenn Sie diese Person wären, was würden Sie dann tun? Und wenn Ihre Antwort anders war als meine? Das ist der springende Punkt der Übung.
Reichard: Warum ist es Ihrer Meinung nach wichtig, dass wir diese Übung durchführen und uns von diesen stillen Menschen in die Sandalen und Roben setzen?
ATHNOS: Weißt du, wir sind wie ein glatter Stein, der über die Oberfläche eines ruhigen Sees springt. Das ist damit, wie tief wir die Geschichte kennen, weil wir sie unser ganzes Leben lang gekannt haben, damit wir einfach über die Oberfläche überfliegen und die trübe Boden Art von Unberührt lassen können. Ich hatte das Gefühl, wenn wir uns mehr mit dem schrecklichen Gedanken beschäftigen könnten, dass diese Person, die wir drei Jahre lang verfolgten, sterben müsste, und dies ging gegen alles, was wir wussten, und alles, was wir über den Messias erwarteten, wäre die Desillusion überwältigend. ..Und wenn wir in die Tiefen der Desillusionierung kommen könnten, würden wir vielleicht stärker auf die Höhen der folgenden Auferstehung reagieren. Je tiefer wir die dunkle Seite verstehen, desto tiefgreifender können wir die helle Seite verstehen.
Reichard: Nehmen wir uns einen Moment Zeit und hören Sie einen längeren Auszug von einer der stillen Stimmen, wer ist dieser erste?
Athnos: Mal sehen. Ich denke der Soldat im Grab. Was hat er gesehen? Die Schrift erzählt uns nichts über das, was passiert ist, außer dass es ein Erdbeben war und der Stein weggerollt wurde. Also sagte ich, wie hätte sich die Auferstehung eigentlich anfühlt und aussehen? Und ich musste mich in die Augen und Herzen des Mannes setzen, der am Grab stand und all das sah.
Reichard: Also gut, das ist die Einrichtung. Hören wir uns an:
John Gauger: „Ich spähte in eine neue Dimension. Soll ich sie in Schrecken wie die anderen umarmen oder fliehen? Gefangen zwischen Geist und Herz. Pilates Gericht für Pflichtverletzung. Ich war trotzdem ein toter Mann. Ich traf meine entscheidende und destruktive Entscheidung: Ich rannte. Ich rannte um mein Leben. Ich, eine der Crack -Truppen Roms, floh in völligen, uneingeschränkten, unkontrollierten Terror. Ich lehnte die purpurrote Einladung ab. Ich wählte meinen scharlachroten Grab über seinem Weißen als Schneeparadies. „
ATHNOS: Ich habe gesehen, dass alles, was Gott jemals in der Schöpfung zusammengestellt hatte, all die Gesetze, die er eingerichtet hatte, um die Dinge am Laufen zu halten, und sie alle auflösen. Und wir sagen: „Dein Wille auf Erden, wie es im Himmel ist“, und wir sagen so beiläufig, aber was dieses bedeutet, dass alles, was wir zu einer perfekten Kreation haben, die wir zu einer vollständigen Kreation haben, was zu einem Auf und wasser ist, was zu einem Anfall ist, was zu einem Anfall ist, was zu einem Auf und wasser ist, was zu einem Auf und wass, was zu einem Aufstieg, der in der Voraussetzung ist, in dem, was in der Handlung ist, und das, was in der Handlung ist, und in dem, was zu tun hatte, und in dem, was zu tun hatte, und in dem, was zu tun hatte, in den Voraussetzungen, in dem es ist, zu einem Aufenthalt, in dem es ist, dass es sich um den Prozess handelt. Also versuchte ich mir das so gut wie möglich beim Schreiben vorzustellen. Aber dann war dieser Soldat alles! Hat er geglaubt? Nun, die Schrift sagt nichts darüber aus. Und so, warum hätte er nach dem, was er gesehen hatte, sicherlich hätte er glauben sollen. Warum nicht? Und das war ein … Ich war schockiert darüber, indem ich ein Bild davon geschaffen hatte, was die Auferstehung getan hat, wer würde nicht Ja dazu sagen? …
BROWN: Es gibt noch viel mehr aus Marys Gespräch mit Greg Athnos, für die wir heute keine Zeit haben. Später heute Nachmittag veröffentlichen wir eine kurze Episode in unserem Feed, die den Rest dieses Interviews und ein paar weitere dramatische Lesungen von Jon Gauger enthält. Wir beten, dass es eine sinnvolle Reflexion für Ihre Karfreitags -Beobachtungen sein wird.
