Evangelikale werden heute oft beschuldigt, Theokraten zu sein, wenn sie sich für Richtlinien und Gesetze befürworten, die von den Kräften des extremen Progressivismus als unpopulär erachtet werden. Das Problem ist, dass viele Christen schwer zu erklären, warum sie Theokratie nicht befürworten, wenn sie Gesetze gegen Abtreibung oder die Verstümmelung verwirrter Teenager im Namen der geschlechtsspezifischen Ideologie unterstützen.
Lassen Sie uns zunächst klar sein, was eine Theokratie ist. Der Iran ist eine Theokratie; Die Vereinigten Staaten sind ein christliches Land. Ein christliches Land zu sein bedeutet, dass das Land vom christlichen Volk gegründet wurde und die Mehrheit der Bevölkerung heute weiterhin christlich ist. Das beschreibt die Vereinigten Staaten. Die Islamische Republik Iran ist jedoch ein Land mit vielen Institutionen der parlamentarischen Demokratie wie Präsident und Gesetzgeber, aber auch eine höchste Einrichtung, die sich aus religiösen Geistlichen zusammensetzt, die den Politikern Befehle über die öffentliche Politik erteilt. Seit der islamischen Revolution im Jahr 1979 ist das Land eine Theokratie, die als ein Land definiert werden kann, das von religiösen Beamten regiert wird. Wenn der Ayatollah Khamenei etwas verzeichnet, fallen der Präsident und gewählte Gesetzgeber in Einklang.
Die Vereinigten Staaten sind und waren keine Theokratie. Und es besteht in keiner Gefahr, eins zu werden.
Aber die Vereinigten Staaten hat wurde seit dem Unabhängigkeitskrieg von christlichen Ideen, christlichen Moral und christlichen öffentlichen Persönlichkeiten beeinflusst. Thomas Kidds Biographie von George Whitefield bezeichnet ihn als “Amerikas spiritueller Gründungsvater. ““ Historisch gesehen haben die Gesetze christliche Ideale widerspiegelt, und selbst wo die Nation sehr geirrt hat, wie in der Toleranz für die Sklaverei, waren es Christen und ihre Verbündeten, die die Anklage dazu führten, solche Übel auszurotten.
Aber wie können Christen Nicht-Christen davon überzeugen, dass die Annahme moralischer Positionen wie die Heiligkeit des menschlichen Lebens nicht kriechend Theokratie ist?
Das Problem wird durch den jüngsten Aufstieg des neokarxistischen Postmodernismus verstärkt, der behauptet, dass alle moralischen Aussagen lediglich verkleidete Machtverträge sind und dass alle sozialen Beziehungen auf Zwangskraftbeziehungen zurückzuführen sind.
Christen müssen zwei Dinge tun. Zunächst müssen wir eine solche zynische Sicht der Realität ablehnen, und zweitens müssen wir ein anderes Verständnis der Welt klar artikulieren. Wir müssen die Idee des Naturgesetzes wiedererlangen, das in der klassischen Philosophie verwurzelt ist, die die großen protestantischen Geständnisse des Glaubens in der Nachreformationszeit geprägt hat. Es gibt ein Naturgesetz, das selbst Nichtchristen durch Vernunft erkennen können. In seinem Buch, Die Abschaffung des MenschenCS Lewis nannte dies das Tao und er argumentierte, dass es in zahlreichen Weltkulturen gefunden wird. Christen und Nichtchristen können grundlegende moralische Prinzipien anhand der Vernunft erkennen.
Viele zeitgenössische Evangelikale wurden von Cornelius van Til und seiner Theorie der Voraussetzung beeinflusst. Er entwickelte diese Theorie als Grundlage für seine Apologetik. Grundsätzlich war sein Standpunkt, dass die Neutralität in Bezug auf Gott unmöglich ist und dass jeder Mensch entweder in Gott oder in Rebellion gegen Gott unterworfen ist. Er nennt dies das Antithese. In Anbetracht dessen bestritt Van Til, dass Ungläubige Naturrecht und natürliche Theologie bestätigen können. Er ging so weit zu behaupten, dass Ungläubige keine echten Tatsachen kennen können. Van Til qualifizierte diese extreme Position auch in anderen Teilen seiner Schriften, indem er zugab, dass Ungläubige einige Dinge durch gemeinsame Gnade wissen können. Das Problem ist, dass einige Evangelikale die Qualifikation vergessen und die Idee betonen, dass Nichtchristen nicht wissen, dass beispielsweise Mord durch Vernunft und Naturgesetz falsch ist.
Dies spielt direkt in die Hände der postmodernen Relativisten, die dann darauf bestehen, dass sogar die Christen ihnen zustimmen, dass Moral nur Fensterverkleidungen ist und dass alle Politik nur ein Machtkampf ist. Aus ihrer Sicht konnte nur eine Zwangstheokratie der Gesellschaft die christliche Moral auferlegen. Tragischerweise führt eine flache Version des Voraussetzungen dazu, dass viele Evangelikale ihnen zustimmen.
Wir müssen CS Lewis in diesem Punkt und nicht einer modifizierten Version von Van Til folgen. Die Regierung zu bitten, ein Gesetz gegen Mord zu verabschieden oder die Richtlinien für das Leben und die Familie zu verabschieden, ist nicht dasselbe wie die Bekehrung zum persönlichen christlichen Glauben. Wenn wir alle bitten, zuzugeben, dass es nur zwei Geschlechter gibt, bitten wir nur die Menschen, ihren Grund zu nutzen, die Realität zu erkennen. Natürlich möchten wir, dass alle Menschen zum Glauben kommen. Wir unterscheiden jedoch zwischen der Anerkennung der aus der Natur bekannten gemeinsamen Moral und der Fülle des christlichen Glaubens.
Wenn wir uns auf dem öffentlichen Platz engagieren wollen, ohne eine Bedrohung für die Religionsfreiheit zu sein, brauchen wir eine Sprache, um über eine andere Weise über die öffentliche Ordnung zu sprechen, als Bibelverse zu zitieren und Menschen zum Konvertieren zu rufen. Das Naturgesetz bietet eine Möglichkeit, dies zu tun.
