Die Mörser schlugen den ganzen Tag und Drohnen hämmerten unerbittlich. Sky, ein Absolvent des American Bible College, der mit den Free Burma Rangers arbeitete, kniete sich neben einem Mediziner, der gerade im pro-Demokratischen Kampf zu einem Opfer geworden war, um Junta-Truppen davon abzuhalten, eine Stadt in der befreiten Zone zurückzuerobern. Der neunzehnjährige Benedictu, ein Katholik der ethnischen Minderheit Karenni, war getroffen worden, als er die Verwundeten von den Frontlinien evakuierte.
Einmal der Schüler von Sky, lag der junge Mann jetzt im Sterben. Shrapell hatte durch seinen Bauch zerrissen und zwischen die Schutzmetallplatten seiner Weste geschleudert. Sky’s Body Cam eroberte den Albtraum: ein Faustgröße, das Blut sprudelte, seine Hände schob Gaze in die Wunde und kämpften darum, um das Unaufhaltsame zu stoppen.
Der Krieg in Burma, auch bekannt als Myanmar, hat seit 1948 mit 135 ethnischen Minderheiten und Segmenten der Bamar -Mehrheit gewachsen und nachgelassen, um Allianzen gegen eine Reihe militärischer Juntas zu wechseln. Der Konflikt brach in einen vollständigen Krieg aus, nachdem das Militär die Wahlen 2020 aufgehoben und am 1. Februar 2021 die Macht erobert hatte. Über 120 bewaffnete Gruppen stießen nun zusammen und schonten niemanden, obwohl ethnische Minderheiten und Christen einen schwereren Tribut tragen.
Ein Krieg, der Jahrzehnte vor Benedictus Geburt begann, endete für ihn innerhalb von Minuten nach diesem Mörserschlag. Sein Tod traf die Rangers tief. Sky, bewegt von Mitgefühl inmitten von Burmas unerbittlichem Leiden, klammerte sich an Gottes Verheißungen zum Trost: „Er sagt, es gibt einen Ort für uns. Ich glaube das.“
Wenn sich Ostern nähert, bereiten sich Christen auf der ganzen Welt darauf vor, sich in Kirchen zu versammeln, um die Auferstehung Jesu Christi zu feiern. In Burma haben viele Gläubige diesen Luxus nicht. Für sie ist Ostern ein Versprechen, an dem sie sich in blutigen Gräben und trostlosen Flüchtlingslagern festhalten. Die Auferstehung Jesu bietet die eine Hoffnung, die nicht bombardiert, verbrannt oder zum Schweigen gebracht werden kann: „Ich glaube, es wird ein Wiedersehen im Himmel geben“, sagte Sky. „Mit neuen Körper und Christus.“
Die Vereinten Nationen berichten über 3,5 Millionen vertriebene Zivilisten. Christen-etwa 6% der 54 Millionen Menschen in Burma, darunter etwa 750.000 Katholiken-zielten an, insbesondere in den christlichen Mehrheitstaaten Chin, Kachin und Karenni (Kayah) sowie in Karen State, wo sie fast die Hälfte der Bevölkerung bilden. In diesen ethnischen Hochburgen treibt die buddhistische nationalistische Ideologie der Junta die Bemühungen, Widerstand zu zerquetschen und die Gewalt gegen christliche Gemeinschaften zu verstärken.
Der Beweis für die Missachtung der Junta für sein eigenes Volk kam im Zuge des Erdbebens von 7,7 Magniten, das am 28. März das Zentral-Burma rockte und mehr als 3.000 Menschen tötete. Die Regierung hat das Internet- und Kommunikationsleitungen schnell geschnitten, um zu verhindern, dass Nachrichten die meisten internationalen Rettungsteams in das Land verbreiten, und nur diejenigen aus China und Russland, den wichtigsten internationalen Anhängern des Regimes. Ihre Hilfsmaßnahmen konzentrierten sich in erster Linie auf Naypyitaw, die militärische Hauptstadt. Schlimmer noch, das Regime startete unmittelbar nach der Katastrophe Luftangriffe und in den folgenden Tagen weiterhin Bombenangriffe. Die Junta beugte sich vor dem internationalen Druck und kündigte schließlich am 2. April einen Waffenstillstand an – aber fast sofort brach sie. Laut dem UN -Menschenrechtsbüro wurden seit dem Erdbeben mindestens 61 Angriffe gemeldet, darunter 16 nach dem Waffenstillstand.
Seit dem Putsch 2021 wurden schätzungsweise 200 bis 300 Kirchen in ganz Burma zerstört. Die genauen Zahlen bleiben schwer fassbar, insbesondere für baptistische Kirchen, denen die zentralen Aufzeichnungen der katholischen Kirche fehlen. Im Bundesstaat Karenni, dem einzigen Staat, in dem Katholiken unter Christen vorherrschen, fällt die gesamte Region unter die Diözese Loikaw. Bischof Celso Ba Shwe berichtet, dass 36 seiner 41 Gemeinden in den letzten vier Jahren durch Junta -Streitkräfte durch Bombenanschläge verloren gegangen sind. David Eubank, Führer der Glaubensbetriebsgruppe Free Burma Rangers, bestätigt diesen Tribut.
„Ich habe keine einzige Kirche im Bundesstaat Karenni gesehen, die nicht bombardiert wurde“, sagte er mir.
Im Bundesstaat Kachin, eines der drei christlichen Regionen in Burma, bombardierte das militärische katholische Pastoralzentrum in Nan Hlaing St. Michael, die die jahrhundertealte Struktur schwer schadet. Es traten keine Opfer auf – Locals waren geflohen -, aber der lokale Priester Wilbert Mireh stellte fest, dass sie jetzt aus Sicherheitsgründen die Masse unter Bäumen halten. In ganz Birma passen sich die Kirchen an die Sicherheitskrise an: Einige Dienste in Höhlen haben unter grünen Planen in getrockneten Flussbetten an, um die Entdeckung aus der Luft zu vermeiden. Ein Priester im Bundesstaat Karenni sagte mir, dass Jugendliche dringend eine Gruppeninteraktion brauchen müssen, aber er befürchtet, zu viele Menschen an einem Ort gleichzeitig zu versammeln.
Am 16. März färbte sich Junta -Soldaten in Banmaw die St. Patrick’s Cathedral und reduzierten sie am Vorabend des St. Patrick’s Day auf Asche, ein symbolischer Schlag für die Katholiken. In Chin State, der über 85% christlich ist, traf die Luftangriffe am 6. Februar, nur 12 Tage nachdem Papst Franziskus es die neue Diözese Mindats Kathedrale nannte. Sein lokaler Priester nannte den Bombenangriff „eine Wunde in unserem Herzen“.
Nicht nur christliche Kirchen werden ins Visier genommen, sondern Christen selbst werden angegriffen. In der Sagaing-Region wurde Donald Martin Ye Naing Sieg, ein 44-jähriger Priester, am 14. Februar in der Kirche Unserer Lieben Frau von Lourdes ermordet. Zehn betrunkene Milizsoldaten forderten, dass er kniete: „Ich knien nur vor Gott“, antwortete er, bevor seine Angreifer ihn wild in Körper und Hals stach, wie die von der katholischen Nachrichtenagentur zitierten Zeugen hervorgeht. Über 5.000 Trauernde nahmen an seiner Beerdigung teil, angeführt von Erzbischof Marco Tin -Sieg. Die Bildungsarbeit des ermordeten Priesters war für die vertriebenen Gemeinden in Burma von entscheidender Bedeutung. In vielen Teilen des Landes bleibt die von der Kirche gesponserte Bildung die einzige Option, da die staatlichen Schulen seit Jahren geschlossen sind.
Am 5. Februar, dem Tag, an dem Benedictu starb, rissen Drohnen und Mörser aus den Streitkräften des Junta in den Stadtrand von Moebye City im Bundesstaat Karenni für einen halben Tag – eines der heftigsten Zusammenstöße in der jüngsten Erinnerung. Phoe Aung, ein 25-jähriger christlicher und kostenloser Medic Burma Rangers, hatte gerade Verluste in einen gepanzerten Krankenwagen geladen, als ein Mörser traf. „Die Bombe fiel und explodierte und wir flogen weg“, sagte er. „Die gesamte Gegend war voller Rauch. Ich fühlte mich schwindelig – mein Gehirn hat nicht funktioniert. Ich rannte im Rauch und überprüfte, weil jemand meinen Namen schrie.“ Dort fand er Benedictu „in einer Blutlache“. Phoe Aung wiegte Benedictus Kopf und tröstete ihn, als der Himmel vergeblich arbeitete, um die Blutung zu stoppen.
Nachdem er Benedictus Tod bestätigt hatte, entdeckte Phoe Aung, dass Splitter sein eigenes Bein durchbohrt hatte. In ein Krankenhaus gebracht, verpasste er Benedictus Beerdigung.
Die starke Tribut von Birma in Bürgerkrieg traf während des Gottesdienstes für Sky nach Hause. „Benedictu war sechs von 11 Kindern, die sterben“, sagte Sky mir. „Jetzt ist er unter seinen Brüdern und Schwestern begraben, was traurig ist.“ Seine Mutter war nicht die einzige Trauer an diesem Tag. Ein Ranger, der neben Benedictu lief, als der Mörtelhit schreckliche Wunden erlitt und am nächsten Tag starb, während ein anderer, der vom gleichen Mörser getroffen wurde, seinen Fuß verlor.
Im nahe gelegenen Reha -Zentrum warten die Amputionen auf Prothese -Gliedmaßen. „Aber es gibt nur eine Fabrik, und sie haben die Chemikalien ausgelöst, um Plastik zu machen“, sagte mir eine Krankenschwester. Wie die an der Front getöteten Amputierten waren die meisten Amputierten in ihren späten Teenagern gesunde Männer. Jetzt vermissen sie Gliedmaßen. Sie warteten im Wohnheim im Krankenhaus und hofften zu hören, dass neue Prothesen eintreffen würden, obwohl niemand wusste, wann. Trotzdem hatten sie es nicht eilig zu gehen. Mit 90% der Bewohner des Bundesstaates Karenni hatten sie keine Häuser, zu denen sie zurückkehren konnten. Die meisten ihrer Familien, Vertriebenen und Arbeitslosen, leben von minimalen Rationen in intern vertriebenen Lagern. Zumindest im Krankenhaus hatten sie drei Mahlzeiten pro Tag, auch wenn es sich hauptsächlich um Reis handelte.
Soldaten haben sich nicht mit dem Tod mit Angst um Familien zu Hause auseinandersetzen. Der Krieg hat fast die gesamte Bevölkerung Burma verschlungen. Phoe Aung erfuhr mitten in der Mission, dass das Dorf seiner Freundin von mehreren 500-Pfund-Bomben getroffen worden war. „Also war ich sehr traurig“, sagte er. „Ich wollte sie sehen, aber ich konnte es nicht. Ich war mitten in der Mission. Also, betete ich. Ich wollte zu ihrem Platz kommen und ihr und anderen helfen.“ In einer unerwarteten Wendung fanden seine Gebete eine Antwort. „Gottes Plan war, dass ich verwundet wurde“, sagte er lachend. „Dann hörte sie die Nachrichten und kam zu mir. Also antwortete Gott auf mein Gebet – aber umgekehrt.“
Phoe Aung sprach über den Glauben und stützte ihn durch den Tribut des Krieges: „All dies (das) ist gut für mich. Weil wir nicht entscheiden können, was wir tun wollen. Aber es gibt immer Gottes Plan. Mein Gebet ist: ‚Hilf mir, meinen Freunden und anderen Soldaten auf unserer Seite.“
Auch der Himmel beugte sich auf Jesus, um mit Benedictus Tod und den unerbittlichen Verlusten fertig zu werden. Er zitierte Epheser und beschrieb den Glauben als einen Schild, der Ranger vor den „flammenden Darts“ des Krieges schützte – dode Kinder, gefallene Kameraden, die emotionalen Trümmer, bombardiert und erschossen zu werden.
Obwohl der Himmel über die Güte Gottes und eine Zukunft jenseits der gefallenen Welt war, akzeptierte er seinen Schmerz mit der Hoffnung: „Sie müssen auf die Verheißungen Gottes vertrauen.“
