Am Mittwoch unterzeichneten mehr als zwei Dutzend bedeutende konservative Führungskräfte eine Erklärung: „Die Zukunft für die Familie: eine neue Technologieagenda für das Recht“. Die Aussage und die breitere Bewegung, die sie darstellt, signalisiert eine neue Ära des konservativen Denkens über die Technologien, die unser Leben und die öffentliche Politik prägen, die sie regieren müssen. Bisher hatte der Konservatismus eine eindeutige Beziehung zur Technologie.
Einerseits haben viele der konservativen Kreuzzüge zur Verteidigung von „Familienwerten“ im Laufe der Jahrzehnte an die Technologie gezielt: Unheilende Fernsehshows in den 1980er Jahren, Video -Glücksspiel in den 1990er Jahren, Online -Pornografie in den 2000er Jahren und darüber hinaus, „Woke“ -Elusingtumer in Zuletzt die 2010er und Social -Media -Zensoren. Diese Bemühungen haben sich jedoch im Allgemeinen auf den Inhalt konzentriert, der aus unseren Bildschirmen und nicht auf die Bildschirme selbst fließt. Konservative haben Marshall McLuhans berühmtes Diktum selten beachtet: „Das Medium ist die Botschaft.“
Es ist jedoch immer klarer geworden, dass die Form unserer Technologien uns genauso wie der Inhalt prägt. Digitale Medien fördert ein Gefühl der Trennung von unseren eigenen Körpern und physischen Gemeinschaften, ein Gefühl der Unabhängigkeit und Autonomie, das dazu beigetragen hat, die traditionellen Sitten radikal zu untergraben. Die Bedrohungen der digitalen Technologie für die Familie sind jedoch kaum neu. Seit geraumer Zeit stört die technologische Innovation die Gemeinschaften (das Auto), die Geschlechterrollen (Haushaltsgeräte) und die Sexualität (die Pille und die In -vitro -Befruchtung). Da Automatisierung und künstliche Intelligenz in einigen Branchen einen massiven Ersatz für den Arbeitsplatz bedrohen, können sie die Fähigkeit vieler Männer weiter schwächen, einen Familienlohn zu verdienen.
Andererseits haben Konservative seit mindestens Zweiten Weltkrieg technologische Innovation gefeiert und in der Dynamik der amerikanischen Erfinder und Unternehmer den Segen des Kapitalismus gegen die düstere, graue Stase der Kommandowirtschaften des Kommunismus festgestellt. Sicher, die Technologie nimmt manchmal eine falsche Wendung, aber es ist am besten, den Markt selbstkorrekten zu lassen, anstatt es zu wagen, ihn einzudämmen. Außerdem, wer wird in die Zukunft „Nein“ sagen?
Die daraus resultierende Schizophrenie hat Konservative häufig dazu veranlasst, einen unzusammenhängenden, moralischen Ansatz für die verschiedenen politischen Schlachtfelder unserer Zeit zu verfolgen: Feminismus, Abtreibung, gleichgeschlechtliche Ehe, Transgenderismus, Stammzellenforschung, Sterbehilfe, Überwachung, Überwachung, Zensur, Glücksspiel und Pornografie. Wir sagen uns, dass Technologie fantastisch ist – aber aus irgendeinem Grund machen die Leute immer wieder schlechte Dinge damit. Es ist höchste Zeit, einen ganzheitlicheren Ansatz zu verfolgen und zu erkennen, dass es keine Zukunft ohne die Familie gibt.
Die Realität ist, dass so viele unserer Technologien heute einem gemeinsamen Faden folgen: Sie behandeln die menschliche Natur selbst als ein Hindernis für die Überwindung oder ein System, das gehackt werden muss, anstatt zu fragen: „Wofür sind Menschen?“ und sich zu entwerfen, um die menschliche Natur zu schützen und zu heilen oder ihre natürlichen Kapazitäten zu nutzen. Sie streben auch – vertraulich oder unbeabsichtigt – die Familie veraltet: Eine einzelne Frau reproduziert sich über einen Spermienspender und einen Ersatz; Kinder interagieren mit Fremden über Bildschirme und nicht mit ihren Eltern und Geschwistern. Ein digital optimierter „Gig Economy“ ersetzt stabile Arbeitsplätze, die einen Familienlohn anbieten und junge Menschen dazu ermutigen, in den Dreißigern einzeln und kinderlos zu bleiben. Und Euthanasie bietet an, alternde Eltern aus ihren Händen ihrer berufstätigen Kinder zu nehmen.
Heute stehen wir an einem Wendepunkt. Unsere Biotechnologien bieten neue – und offen gesagt schreckliche – Möglichkeiten, um die menschliche Natur durch genetische Verbesserung von Embryonen, asexuelle Reproduktion und transhumanistische Fantasien zu hacken, um den Menschen mit Maschine zu verschmelzen. Unsere digitalen Technologien sind zu Motoren von Ablenkung, Sucht und Pornifizierung geworden. AI verspricht, unser Denken, Lesen, Schreiben und Arbeiten für uns zu tun und einen Großteil der Menschheit aus einem Job herauszuholen.
Und doch, wenn es falsch ist, die Auswirkungen der Technologie auf die Familie und die menschliche Person zu ignorieren, ist es noch falsch, sie als unaufhaltsames Vertreter des Schicksals zu personifizieren. Die Realität ist, dass wir auswählen, in welche Technologien wir investieren, erstellen und verbreitet werden sollen, und wir wählen, wo und wie man sie benutzt. Viele unserer Technologien könnten verwendet werden, um die Familie zu stärken, anstatt die Familie aufzulösen, sodass der Haushalt beispielsweise wieder zu einem Produktionsstandort werden kann. Wir treffen nicht all diese Entscheidungen als Einzelpersonen, um sicher zu sein – in der Lage, heute eine unserer größten Frustrationen zu sehen, dass wir so wenig Macht oder Auswahl haben, wie unsere Technologien unser Leben gestalten werden. Aber wir können und müssen diese Entscheidungen als Gemeinschaften und als Nation treffen.
Dies ist kaum unamerikanisch. Nachdem wir Atomwaffen geschaffen hatten, entschieden wir uns, sie strikt zu regulieren und zu begrenzen. Nachdem wir unsere Ökosysteme und unsere eigene Gesundheit als Chadern für chemische Pestizide und Herbizide entwickelt hatten, die sich als Chaos anrichteten, forderten wir, dass sie durch sicherere Produkte ersetzt werden. Nachdem wir entdeckt haben, wie man die Stammzellen von abgebrochenen Babys für medizinische Durchbrüche verwendet, sagten wir zu solch verbotenem Wissen und fanden neue Forschungswege. Wir haben die Verantwortung, unsere Technologien zu regieren und dies zur Verteidigung der menschlichen Natur und der Familie zu tun, die sie unterstützt.
