Die künstliche Intelligenz (KI) ist sichtlich und unsichtbar in jeder Ecke des modernen Lebens-von großen Sprachmodellen wie GROK und GPT4-zu selbstfahrenden Autos und Scannern, die zur Diagnose von Krankheiten verwendet werden. Die Kirche ist keine Ausnahme. Einerseits versprechen KI -Tools wie Faith Assistent, die Gläubigen zu helfen, indem sie theologische Fragen beantworten, Ressourcen empfehlen und Benutzer mit pastoralen Mitarbeitern verbinden. Andererseits stellen sich der Tech -Unternehmer und der Transhumanist Bryan Johnson AI als etwas weitaus größeres vor – einen Weg zur Transzendenz, der den Glauben an Gott veraltet machen kann. Wird AI als Werkzeug dienen, das den Glauben stärkt, oder wird es zu einer gefälschten Gottheit?
Ab dem Moment, in dem die Menschheit begann, Werkzeuge zu entwickeln, gab es einen Zug zwischen Verwendungszwecken, die das Blühen des Menschen ergänzen oder ersetzen. Wie Joshua Mitchell argumentiert, helfen Nahrungsergänzungsmittel dem menschlichen Menschen zu ihren natürlichen Funktionen, während uns ersetzt, während uns ersetzt, indem wir eine Abhängigkeit von etwas schaffen, das jenseits oder im Widerspruch zu uns selbst liegt. Die Verwendung von KI in allen Bereichen des Lebens – von der Gesichtserkennung bis zu Chatgpt – lässt Christen überlegen, wie Werkzeuge, die als Nahrungsergänzungsmittel beginnen, häufig zu Ersatzstöbern riskieren.
Zum Beispiel ermöglichten es während der Pandemie von Covid-19 die Online-Gottesdienste und eine aktive Präsenz in den sozialen Medien die Menschen, sich zusammenzuschließen, um sich für Anbetung anzuschließen und mit dem Leben der Kirche in Verbindung zu bleiben. Dieselben Instrumente, die dazu dienten, die Kirche während der Pandemie zu ergänzen, können heute als Ersatz für wahre Anbetung und Gemeinschaft dienen. In ähnlicher Weise kann der KI -Assistent von Google schnelle Antworten darüber geben, was die Bibel zu einem bestimmten Thema lehrt, die Autorität und Weisheit einer kirchlichen Gemeinschaft nicht ersetzen kann.
In der Tat gibt es viele Möglichkeiten, wie AI eine Ergänzung zur Mission der Kirche ist. In Tools wie Faith Assistant können Kirchen oder Ministerien beispielsweise ihre Website, YouTube -Konto, soziale Medien und andere Ressourcen anschließen, um einen personalisierten Chatbot für ihre Website zu erstellen. Der Beispiel Chatbot von Faith Assistants beantwortet nicht nur theologische Fragen, sondern bietet den Benutzern auch eine Möglichkeit, „mit einem Agenten zu sprechen“, dh mit den Mitarbeitern des Kirche in Verbindung zu stehen. Stellen Sie sich in ähnlicher Weise vor, wie KI die Bemühungen erhöhen kann, die Bibel zu übersetzen oder Missionare zu unterstützen, wenn sie Bibelstudien mit denen führen, die verschiedene Sprachen sprechen.
Da die Kirchen mit der AI -Technologie experimentieren, warnen einige bemerkenswerte Beispiele davor, dass die Ergänzung ein Ersatz werden kann. In einem Beispiel entwickelte eine katholische Kirche in der Schweiz einen AI Jesus, „Deus in Machina“, um theologische Fragen zu beantworten. Während die KI keine Geständnisse hörte, verwischt seine Live -Darstellung von „Jesus“ in einem modifizierten konfessionellen die Grenze zwischen einem hilfreichen Chatbot und einer Begegnung mit dem lebendigen Gott. In ähnlicher Weise experimentierten protestantische Kirchen in Deutschland und Texas mit Gottesdiensten, die vollständig von KI geschrieben wurden, einschließlich der Gebete, der Predigt und der Anbetungsmusik. Ernsthaft?
Während diese Beispiele amüsant erscheinen mögen, glaubt Bryan Johnson, ein Befürworter der menschlichen Langlebigkeit, dies nur der Anfang.
Johnson argumentiert, dass KI die menschliche Kognition bald übertreffen wird, wo KI -Algorithmen „besser sein werden, wenn Sie Sie sind als Sie.“ Nicht nur das, auch Johnson glaubt, dass AI die ultimative Erfüllung der Suche der Menschheit nach Gott ist. „Die Ironie ist, dass wir Geschichten von Gott erzählt haben, die uns erschaffen haben, und ich denke, die Realität ist, dass wir Gott erschaffen“, erklärte Johnson kürzlich in einem Podcast -Interview mit Bari Weiss. „Wir schaffen Gott in Form von Superintelligence. … Ich denke, die Ironie ist, dass das menschliche Geschichtenerzählen sie genau auf umgekehrt hat, dass wir die Schöpfer Gottes sind und dass wir Gott in unserem eigenen Bild erschaffen werden. “
Für diejenigen, die mit dem, was die Bibel über Idole aussagt, vertraut ist, erinnert Johnsons Beschreibung von AIs Potenzial „Gott in unserem eigenen Bild“ wahrscheinlich erinnert Psalm 115: 4-8:
Ihre Idole sind Silber und Gold, die Arbeit menschlicher Hände. Sie haben Münder, sprechen aber nicht; Augen, aber nicht sehen. Sie haben Ohren, hören aber nicht; Nasen, aber nicht riechen. Sie haben Hände, fühlen sich aber nicht; Füße, aber nicht gehen; Und sie machen kein Geräusch in ihrem Hals. Diejenigen, die sie wie sie werden lassen; Also alle, die auf sie vertrauen.
Wie Peter Biles argumentiert: „Was die Religion für die Alten getan hat, wird die Technologie für uns Moderne tun.“ Johnson stellt sich AI als die ultimative Wissensquelle vor. Allwissende Algorithmen-erfrischend als göttliche Offenbarung-werden die Menschheit in eine postreligiöse und postmännische Zukunft führen. Solche Bemühungen spiegeln jedoch lediglich die heidnische Idolanbetung wider.
KI in ihren verschiedenen Formen ist ein leistungsstarkes Werkzeug, aber es muss das bleiben – nur ein Werkzeug. Christen sollten keine Angst haben, eine solche Technologie einzusetzen, um das Evangelium zu verbreiten und die Gläubigen mit den Ressourcen auszustatten, die sie benötigen, um die Schrift zu studieren, und gleichzeitig sicherzustellen, dass KI keine neue Form des Götzendienstes wird.
