Hunderte von Menschen demonstrierten vor dem Nationalmuseum Kolumbiens in Bogotá gegen die Entscheidung des Präsidenten Abelardo de la Espriella, mehr als 30 Stücke aus seinen ständigen Ausstellungen zu entfernen. Die Werke behandelten Themen wie die Rechte der LGBT, die feministischen Kämpfe, die Ermordung politischer Führungspersönlichkeiten und das Friedensabkommen von 2016 mit den FARC. Die Demonstrierenden verurteilten einen Versuch der Zensur und forderten, dass die Institution die Vielfalt des kolumbianischen historischen Gedächtnisses bewahrt.
Die Mobilisierung umfasste Musik, Parolen und eine künstlerische Intervention, bei der Jugendliche Kopien einiger abmontierter Werke an einer Backsteinstruktur außerhalb des Geländes befestigten. „Wenn sie 30 Stücke entfernen, werden wir sie so oft wie möglich auf der Straße malen“, erklärte Alejandro, ein Anthropologie-Student, der an der Protest teilnahm und seinen Nachnamen nicht nennen wollte, der AFP gegenüber. In der Nacht dispersierte die Bereitschaftspolizei die Teilnehmenden mit Tränengas, Reizgasbomben und Wasserwerfern.
Regierung behauptet „Indoktrination“ als Begründung für den Rückzug
Die Exekutive verteidigte die Maßnahme mit dem Argument, dass kulturelle Räume nicht als Instrumente der „politischen Indoktrination“ fungieren sollten. De la Espriella, seit August im Amt, verband seine Entscheidung mit einer Offensive gegen „die woke-Kultur“, ein Begriff, den konservative Kreise abwertend verwenden, um fortschrittliche Positionen zu hinterfragen.
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Der Präsident behauptete, der Staat habe die Pflicht sicherzustellen, dass kulturelle Räume nicht vom atheistischen Sozialkommunismus eingefangen und Feinde der Werte werden. Zusammen mit der Kulturministerin Paola Holguín stellte er diese Haltung als Teil einer „contrarrevolución cultural“ vor, einer der Initiativen, die der Präsident angekündigt hat, um Werte wie „die Familie, die Disziplin, den Patriotismus und den Glauben“ zu verteidigen.
Zu den entfernten Stücken gehört die Bandera des LGBT‑Stolzes der Aktivistin Elizabeth Castillo, ein Plakat des Präsidentschaftskandidaten Bernardo Jaramillo Ossa, der 1990 ermordet wurde, und der bezeichnete Balígrafo, eine Feder, die aus einer Patrone hergestellt wurde und die 2016 zur Unterzeichnung des Friedensabkommens verwendet wurde. Ebenfalls abmontiert wurden Materialien über Carlos Pizarro, Ex-Kommandant des M-19 und ebenfalls 1990 ermordeter Präsidentschaftskandidat, außerdem Objekte im Zusammenhang mit der feministischen Bewegung und der Séptima Papeleta, einer Bürgerinitiative, die zum Prozess führte, der in die Verfassung von 1991 mündete.
Die Änderungen betrafen die ständigen Räume Hacer Sociedad und Memoria y Nación, deren Inhalte über Jahre entwickelt wurden, um verschiedene Phasen und Erfahrungen der kolumbianischen Gesellschaft darzustellen. Nach dem Rückzug fanden Besucher leere Wände und fehlende Fotografien vor. Das Museum untersagte auch das Fotografieren innerhalb, eine Maßnahme, die von Mitarbeitern auf eine neue Richtlinie zurückgeführt wurde.
Kolumbianische Museen fordern kuratorische Autonomie
Sechs kulturelle Institutionen, darunter das Museum de Arte Moderno de Bogotá (MAMBO), äußerten ihre „tiefste Besorgnis“ über die Entscheidung und forderten Holguín auf, die kuratorische Autonomie der Museen zu gewährleisten. In ihrer gemeinsamen Erklärung warnten sie davor, dass das Entfernen von Stücken aufgrund politischer Zugehörigkeiten das Verständnis der nationalen Geschichte einschränkt.
„Kein Regierung sollte entscheiden, was wir aus unserer Geschichte sehen dürfen, je nach ihren politischen Affinitäten, noch eine Version aufzwingen, die die anderen unterdrückt“, sagten die Unterzeichner. Sie forderten auch eine öffentliche und begründete Überprüfung der Entscheidungen, mit Beteiligung der kuratorischen Teams und der Gemeinschaften, die mit den Werken verbunden sind.
Der auf Museen spezialisierte Anthropologe Andrés Góngora erklärte der El País, dass die Leitfäden der ständigen Ausstellungen das Ergebnis von mehr als einem Jahrzehnt Arbeit von Kuratoren, Historikern und anderen Fachleuten seien. Laut seiner Darstellung ziele der Prozess darauf ab, die Repräsentation der indigenen Völker und Afrodescendenten, der Frauen und der LGBT‑Personen zu erweitern, sowie schmerzhafte Kapitel der Geschichte zu thematisieren.
„Das Nationalmuseum reagiert nicht auf eine parteipolitische Initiative, sondern auf ein Landesprojekt, das über verschiedene Regierungen hinweg aufgebaut wurde“, erklärte Góngora.
Die Ombudsfrau kritisiert den Polizeieinsatz
Die Ombudsfrau, Iris Marín, hinterfragte den Eingriff der Bereitschaftspolizei und wies darauf hin, dass die erhaltenen Informationen darauf hindeuteten, dass der Protest friedlich verlief. Ihrer Ansicht nach rechtfertigten die während der Demonstration registrierten Schäden nicht die Auflösung der Versammlung.
„Wir äußern unsere Besorgnis über den übermäßigen Einsatz, den wir als unnötig und unverhältnismäßig im Hinblick auf den friedlichen Charakter der Demonstration empfinden“, sagte Marín in der Social-Media-Plattform X.
Die ehemalige Senatorin María José Pizarro behauptete ebenfalls, dass Antidisturbios-Beamte in Zivil die Teilnehmer vom Beginn des Sit‑ins an filmten. Laut ihrer Aussage gab es unter den Anwesenden Kinder, ältere Menschen, Frauen und Jugendliche, und sie hielt die eingesetzte Gewalt für ungerechtfertigt.
Die Proteste folgten weiteren Mobilisierungen gegen die rechten Politiken der Regierung De la Espriella. Die Demonstranten riefen zu einem neuen Sit-in vor dem Nationalmuseum auf, um den Verbleib der Stücke zu verteidigen und Erklärungen zu einer Entscheidung zu verlangen, die eine Auseinandersetzung zwischen dem Regierungsapparat und verschiedenen kulturellen Sektoren eröffnet hat.
