Anmerkung des Herausgebers: Der folgende Text ist ein Transkript einer Podcast -Geschichte. Um die Geschichte anzuhören, klicken Sie auf den Pfeil unter der obigen Überschrift.
Nick Eicher, Gastgeber: Heute ist Dienstag, 26. August.
Vielen Dank, dass Sie sich dem World Radio zugewandt haben, um Ihren Tag zu beginnen.
Guten Morgen. Ich bin Nick Eicher.
Mary Reichard, Gastgeber: Und ich bin Mary Reichard.
Als nächstes kommen Die Welt und alles darin: Glaube, Geschichte und Geheimnis.
In einer kleinen Kirche in Pittsburgh zeichnen alte katholische Relikte Hunderte von Menschen, die Jahr für Jahr das Pilgerbild machen.
Reichard: Im Laufe der Jahrhunderte haben Reliquien Hingabe und Debatten. Aber was bedeuten sie heute für den Glauben? Emma Eicher der Welt führt uns zu einer der größten Sammlungen der Welt.
Klang: (Tür offen und nah, Klang der Kirche)
Emma Eicher: Im Hilltop -Viertel von Troy Hill in Pittsburgh gibt es eine kleine Kapelle namens St. Anthony’s.
Es ist die Heimat der katholischsten Reliquien der Welt – zwar nur zum Vatikan.
Greg Jelinek: Hier wäre dieser kleine Thread aus Marys Schleier…
Diakon Greg Jelinek ist seit mehr als 50 Jahren bei St. Anthony’s tätig.
Jelinek: An diesem oberen kleinen Schmelzmedaillon gibt es ein Bild von Mary und dann ein kleines Stück ihres Schleiers darunter. Und dann mit Christus Kopfstein aus dem Grab, wo er begraben wurde. Und dann hier: Ein kleiner Faden aus St. Josephs Kleidung.
Er wuchs in dieser Kirche auf und wanderte als Kleinkind durch die Kirchenbänke.
Jelinek: Auf dem Erzwegen gibt es eine Inschrift mit Corpora Sanctorum in Tempo Sepulta Sunt. Die Leichen der Heiligen sind hier in Frieden begraben. Und ich denke, das war das Ziel unseres ersten Pastors, Pater Mollinger, der diese Kapelle baute.
Im späten 19. Jahrhundert benutzte Suitbert Mollinger seinen Reichtum, um Relikte zu kaufen. Und er stellte sie in aufwändige „Reliquien“. Dies ist ein Ort, an dem Relikte oft von Hand gefertigt und dekoriert werden.
Jelinek: Dieser ist ein Relikt des Kreuzes unseres Herrn. Es ist der kleine Splitter in der Mitte des Reliquiars dort.
Hier reichen die Reliquien von komplizierten gestickten Displays bis hin zu atemberaubenden, goldgewaschenen Kreuzen, die ein paar Meter groß sind. Dieser Splitter Jelinek zeigt in einem kunstvollen Kreuz unter einem besonders eleganten Reliquiar:
Jelinek: Es sind vier goldene Säulen mit einer Kuppel. Es gibt vier geschnitzte Engel, eine an beiden Ecken der Kuppel, und die Kuppel ist mit einem roten Samtstoff bedeckt. Nur eine ziemlich opulente Art, dieses besondere Relikt zu ehren.
Es gibt mehr als 5.000 Relikte in der Kapelle. Und sie sind überall – an den Wänden montiert oder zusammen in den Regalen zusammengeklustert bis zur hohen, gewölbten Decke.
Jelinek: Jeder ist ein Juwel. Jeder ist ein kleines Meisterwerk.
Reliquien kommen aus den Leichen von Heiligen, die in der katholischen Kirche heilig sind. Sie können alles sein: Knochen, Hautstücke, Haare, Blut und die Kirche müssen ihre Legitimität offiziell überprüfen.
Die Popularität von Reliquien stammt aus dem Mittelalter. Michael Haykin ist Professor für Kirchengeschichte am Southern Baptist Theological Seminary in Kentucky.
Michael Haykin: Relikte werden zu einem sehr wichtigen Teil des Lebens der Kirche-nicht nur die Spiritualität einzelner Gläubiger, aber sie werden für die groß angelegten Bauprojekte, die im Mittelalter stattfinden, wesentlich.
Die Menschen zahlten Geld, um Relikte von den Heiligen zu sehen, die Einnahmen für Kathedralen und Kirchengebäude garantierten.
Und ihre Bedeutung für die Kirche war ein Überbleibsel aus noch mehr älteren Ideen.
Haykin: Eines der Schlüsselelemente des römischen Heidnismus war, dass bestimmte Objekte und Orte mit ihnen eine spirituelle Kraft in Verbindung gebracht hatten, es heißt Numen.
Als Menschen im Mittelalter der Kirche anschlossen, brachten sie ein heidnisches Verständnis für NUMEN mit ihnen.
Haykin: Und so wurde man angenommen, dass wenn eine Person nach ihrem Tod ein bemerkenswert heiliges Leben geführt hätte, Dinge, die sie vielleicht berührt haben, aber insbesondere ihres Körpers, immer noch der spirituellen Kraft angeklagt war, fast in gewisser Weise wie Radioaktivität.
Die Leute würden nicht nur gehen sehen Die Reliquien, aber sie würden sie berühren, küssen oder sogar knien. Es heißt „Verehrung“ im katholischen Glauben. Und es bedeutet, jemandem auf besondere Weise Ehre oder Respekt zu geben. Normalerweise betet es direkt zum Heiligen, dessen Relikt verehrt wird, und bittet um Fürsprache.
Greg Jelinek sagt, dass Katholiken die Relikte nicht als Magie oder Kräfte besitzen. Aber er sagt, sie dienen als wichtige Erinnerungen an das Martyrium.
Jelinek: Es ist das Beispiel und das Leben und die Gegenwart des Heiligen selbst oder sich selbst, die uns den Mut und die Stärke geben.
Und Jelinek glaubt, dass der Heilige Geist immer noch in den Knochen der Heiligen wohnen kann – sogar Jahrhunderte später.
Jelinek: Der heilige Paulus lehrt uns, weißt du nicht, dass dein Körper ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in dir wohnt, der dir von Gott gegeben wird? Und das gilt nicht mehr für einen von uns als für diese Heiligen, die Leben lebten, die mit dem Werk des Heiligen Geistes erfüllt waren und die wirklich vom Heiligen Geist inspiriert waren. Und wenn die Seele den Körper verlässt, wird der Körper vernachlässigbar?
Aber während die katholische Kirche offiziell davon ausgeht, dass Verehrung ist nicht Anbetung, Michael Haykin sagt, dass echte spirituelle Gefahren trotzdem erscheinen können.
Haykin: Ich meine, die römisch -katholischen Theologen machen diese Unterscheidung zwischen Anbetung und Verehrung. Ich denke, diese Linie ist in vielen katholischen Kirchen an der Person in der Kirche verloren. Es hat den Fokus von Christus und der Hülle des Heiligen Geistes und der Kraft des Geistes tendiert.
Es gibt immer noch einige Dinge, auf die Protestanten und Katholiken zustimmen können. Haykin sagt, Relikte haben keine spirituelle Kraft, aber sie haben eine andere Art von Bedeutung. Für alle.
Haykin: Es gibt Männer und Frauen, die ein bemerkenswert heiliges Leben geführt haben, die für uns Models sein können. Und ich denke, der Impuls dort gibt dem Impuls, den Sie in der römisch -katholischen Verehrung von Reliquien finden, die Notwendigkeit für Helden ist.
Und Jelinek stimmt zu.
Jelinek: Wenn Sie wissen, dass dies die Überreste von Menschen sind, die großartige Glaubensmodelle sind, möchte ich in meiner eigenen Glaubensquest, von ihnen zu lernen und ihnen in meinem eigenen spirituellen Leben, mehr wie in meinem eigenen spirituellen Leben, zu werden, um sie zu lernen.
St. Anthony’s hat immer noch wöchentliche Massen- und Gottesdienste für seine kleine Gemeinde. Touristen kommen und gehen und spähten auf die Relikte von Heiligen, die lange hinter Glas und Gold gesteckt sind.
Ich bin Emma Eicher in Pittsburgh, Pennsylvania.
